社旗縣位于河南省西南部，南陽盆地東沿,，縣城所在地賒店鎮(zhèn),，史稱賒店，因東漢時(shí)劉秀舉義兵賒旗而得名,，歷史上與景德鎮(zhèn),、佛山鎮(zhèn)，朱仙鎮(zhèn)齊名,，為全國的四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一,。縣城內(nèi)七十二條古街道保存完好,，構(gòu)成中原最大的明清建筑群,。其中規(guī)模最大的明清一條街尤為完整。首批國家文物一級保護(hù)單位——山陜會(huì)館,，造型奇特,，氣勢恢宏，木雕,、石雕,、磚雕精妙絕倫,，集中外建筑雕刻之精華，堪稱全國一絕,。多位全國著名古建筑權(quán)威專家對社旗山陜會(huì)館精湛的建筑裝飾藝術(shù)及豐富的商業(yè)文化內(nèi)涵均給予高度評價(jià),。原國家文物局長呂濟(jì)民題詞贊為 “藝術(shù)輝煌，絕無僅有”,，己故原故宮博物院副院長單士元題詞贊為“輝煌壯麗,，天下第一”，國家建設(shè)部顧問,、著名古建筑專家羅哲文,、鄭孝燮題詞贊為：“高樓杰閣，巧奪天工,，精雕細(xì)琢,，錦繡裝成，公輸匠藝,，壯哉斯館”,。社旗山陜會(huì)館被譽(yù)為“中國第一會(huì)館”。

匾額與楹聯(lián)歷來是我國古建筑裝飾的重要組成部分,，其歷史最早可推至宋,、明之前，而以清乾隆,、嘉慶,、道光時(shí)期為最高成就期。河南社旗山陜會(huì)館正是其時(shí)之建筑,，為此,，山陜會(huì)館內(nèi)眾多匾額、楹聯(lián)恰到好處的嵌置,，達(dá)到了珠聯(lián)璧合,、神韻天成的境地。會(huì)館之匾額與楹聯(lián)裝飾具有四個(gè)特點(diǎn)：其一是分布廣,。主要建筑幾乎都有匾聯(lián)相映,，或懸匾對仗，如琉璃照壁,、東西轅門,、懸鑒樓、石牌坊,、大拜殿,、藥王殿、馬王殿、道坊院,，甚至在懸鑒樓正背閣樓及大拜殿西側(cè)通道門口皆有匾聯(lián)裝飾,。僅現(xiàn)存的匾額有8塊，楹聯(lián)22對,。其二是境界高,。會(huì)館內(nèi)所有匾額、楹聯(lián)皆引經(jīng)據(jù)典,，詞雅意深,，對仗工整，不同流俗,，具有較高的文化品位,，如“日之升”、“月之恒”等,，皆引自《詩經(jīng)》；“如是觀”為傳奇劇名,，“天五尺”出于《三秦論》,，“懸鑒樓”之“懸鑒”典出《新唐書》，“懸鑒樓（古戲樓）舞臺的屏上懸掛“既和且平”匾額源自《詩經(jīng)》“既和且平,，依我馨聲”,，意思是戲曲演唱與音樂演奏配合得十分和諧。其三是書體美,。會(huì)館內(nèi)所有匾額,、楹聯(lián)皆出自當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近書法名家之手，既有明末清初大書法家傅山之墨寶,，又有明萬歷進(jìn)士兵部司馬楊繼盛詩書,，更有慈禧太后之御筆。書體行,、草,、棣、篆俱全,，或恣肆瀟灑,，或蒼勁古樸，或清秀俊雅,，其筆力之雄健有穿木透石的力量,，給人以美不勝收之藝術(shù)享受。其四是雕刻精,。書法雕刻也是一門藝術(shù),，好的書品尚需有精湛的雕刻技藝來表現(xiàn)。會(huì)館內(nèi)的所有匾額、楹聯(lián),，無論陰刻陽鐫,，皆刀法流練，占畫有致,，圓潤見力,，較好地表現(xiàn)出了書品之神韻，展示了相得益彰的藝術(shù)風(fēng)采,。

 匾額楹聯(lián)的精妙尤以琉璃照壁的設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心,，在三個(gè)圖案之間及兩側(cè)，又精心地設(shè)置了兩幅古銅色的隸書楹聯(lián),，內(nèi)聯(lián)為“經(jīng)壁輝光媲美富,，羹墻瞻仰對英靈?！蓖饴?lián)為“浩氣已吞吳并魏,，庥光常蔭晉與秦?！鄙戏秸袨椤傲x冠古今”之題額,。以上額、聯(lián)均為對關(guān)公的贊頌之辭,。會(huì)館敬祀關(guān)公,，又名關(guān)公祠，因此,，這兩幅楹聯(lián)與題額既是對三幅圖案巧妙地分隔裝飾,，又具有對會(huì)館整體建筑立意的點(diǎn)題之功，可謂珠聯(lián)璧合,，構(gòu)思奇巧,。

 鐵旗桿是“武廟”即關(guān)帝廟建筑的特有裝飾。社旗山陜會(huì)館兩株鐵旗桿立于清嘉慶二十二年,，重五萬余斤,，高二十余米。在全國各地眾多的會(huì)館類建筑中,，當(dāng)時(shí)僅有朱仙鎮(zhèn)與賒旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館建有此類鐵旗桿,。今朱仙鎮(zhèn)鐵旗桿已失，唯社旗山陜會(huì)館鐵旗桿獨(dú)存,。據(jù)有關(guān)古建筑專家稱：就其重量,、高度，形制之完整,，內(nèi)容之豐富,，工藝之精湛,，造型之完美而言，全國同類建筑無出之右者,。由此可知：社旗山陜會(huì)館鐵旗桿堪稱全國現(xiàn)存古建筑鐵旗桿之最,。令人可惜的是，旗桿自下而上,，第一段原為懸掛鐵楹聯(lián)處,，聯(lián)文曰：“浩氣千秋昭日月，英靈萬古震綱?！?，競在“文革”中被毀。與此相應(yīng),，東,、西旗桿自下而上第四節(jié)分掛“大義”、“參天”之鏤空鐵幡,，合而為楹聯(lián)之楣額,。

懸鑒樓面北為戲臺，系該樓主要功能之所在,，自然是建筑結(jié)構(gòu)及裝飾的重點(diǎn),。臺口之周圍以0.30米高之石欄，正面分別雕以《漁樵耕讀》,、《趙匡胤輸華山》、《走馬薦諸葛》,、《商旅圖》,、《職貢圖》等戲劇故事圖案，兩側(cè)分雕天馬,、神牛,、纏枝牡丹等圖案，雕鏤技法細(xì)膩,，形象生動(dòng)傳神,。外聯(lián)為：“還將舊事從新演；聊借俳優(yōu)作古人”,，“幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致,，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫發(fā)無差”對聯(lián)。相傳此聯(lián)為清乾隆年間才子錢江正所書,，行草字體,，筆鋒遒勁，點(diǎn)劃有致,，而雕工則恰到好處地雕出了筆意走勢,，穩(wěn)健圓和,。二柱上部之間，高挑之飛檐之下,，高懸一方巨匾,，內(nèi)書“懸鑒樓”三個(gè)大字，筆鋒恣肆,，瀟灑遒勁,，潤燥兼收，可稱書中珍品,。此匾為此樓之眼,額書之雅,含義之深,雕飾之精,，確有畫龍點(diǎn)睛之妙。據(jù)考,，“懸鑒”二字為明末清初大書法家傅山之墨寶,，“樓”字為葉縣舉人許靖所補(bǔ)。三字粗觀渾然一體,，細(xì)品稍有區(qū)別,，如此髓近神似，誠屬不易,。與之相應(yīng),，戲臺明間木屏風(fēng)上方亦懸一同年浩生社所獻(xiàn)之巨匾，上書“既和且平”四個(gè)大字,。語出《詩經(jīng)·商頌·那》：“既和且平,，依我馨聲。”借言戲劇演奏要諧和一致而巧點(diǎn)“和氣生財(cái)”的經(jīng)商之道,，令人玩味,。

大座殿之裝飾值得重筆一書的還有其前檐東、西二山面所嵌之慈禧皇太后御筆之寶“龍”,、“虎”二字碑,。碑寬0.42米，高0.80米,，上圓下方,，上方刻一方形篆體御印章，內(nèi)為“慈禧皇太后御筆之寶”九字,。左額亦題“慈禧皇太后御筆之寶”九字,，中刻草書“龍”“虎”二字一揮而就，字體瀟灑,，一氣貫通,。大座殿建筑于清同治年間，落成于清光緒十八年,，當(dāng)時(shí)正是慈禧威權(quán)正盛之時(shí),，任何人豈敢偽托其御筆之寶公開置于此矚目之處,？由此足見此“龍”、“虎”二字確系慈禧御筆真跡 無疑,。

 藥王殿與馬王殿位于會(huì)館主體建筑大拜殿之兩側(cè),，其間以高架過道相連，形成會(huì)館之神殿區(qū),。史載,，清代客居賒旗鎮(zhèn)的山陜商賈中，以藥材商居多且實(shí)力雄厚,，又因商運(yùn)陸行靠馬幫車載,，故集資于主殿區(qū)兩翼建此二殿，殿內(nèi)分別供奉唐代著名醫(yī)藥家--“藥王”孫思邈及漢武帝之馬監(jiān)金日禪--民間神話傳說中的“馬王爺”,。藥王殿,、馬王殿坐北朝南，自南至北由月臺,、拜殿,、座殿組成。二殿之體量,、結(jié)構(gòu)均相同,，唯細(xì)部裝飾有別。二殿之拜殿與座殿之間上方檐頭置“天溝”,，東,、西各開一門洞，因藥王殿東山為外街道,，為求對稱,，僅做門頭裝飾。二門楣上方各嵌一石雕楣匾,，藥王殿分為：“宗黃”,、“武歧”,；馬王殿分為：“仁民”,、“愛物”。二殿中還各置一副楹聯(lián),，頗堪玩味,。藥王殿之聯(lián)為：“藥物素有靈苦無奇方醫(yī)奇病,；王侯高不仁獨(dú)操仁術(shù)救人危,。”馬王殿之聯(lián)為：“騏驥飛馳千里順至資啟佑,，春秋駒旺四季平安仰靈威”,。

石牌坊坐落在大殿前三米的月名上,，共分左中右三座，中間一座為三間四柱沖天石牌坊,。上嵌匾書:"孟氏難言這浩然",。意思是說"浩然"博大的含義，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫,。中坊背面匾書:"履中蹈和優(yōu)人圣城",。石牌坊內(nèi)聯(lián)書:護(hù)國佑民萬代群黎蒙福址；集義配道千秋浩氣滿寰宇",，對關(guān)羽護(hù)國佑民,，浩然正氣的贊揚(yáng)。外聯(lián)書:"西方圣人猶是東山名士,；后日棣萼何如前代桃園",。山西的關(guān)帝可以和山東的孔子相媲美，后世的親兄弟卻不如桃園三結(jié)義的友情,。牌坊背面內(nèi)聯(lián)書:"止知臣道當(dāng)然一心翼漢,；乃復(fù)神庥無量千載佑民"。寫的是關(guān)羽作為臣子一心輔佐漢室,，關(guān)羽光照的日月神靈會(huì)護(hù)佑著民眾,。外聯(lián)書:仁勇義剛皇漢當(dāng)年倚柱石；精忠大節(jié)丹衷永世昭日月",。寫的是關(guān)羽的仁勇忠義是漢室王朝的棟梁,，他精忠報(bào)國的精神與日月同輝。

 從匾額楹聯(lián)的內(nèi)容看,，山陜會(huì)館的匾聯(lián)大多數(shù)是對關(guān)帝優(yōu)良品質(zhì)的贊揚(yáng)和歌頌,，因而他的作風(fēng)都可以當(dāng)作山陜商人經(jīng)商處事的準(zhǔn)則。關(guān)帝的精神不會(huì)因時(shí)過境遷而退出歷史舞臺,，相反,，賢者的精神可以時(shí)刻提醒著今天的人，從思想文化,，個(gè)體心靈上向賢者學(xué)習(xí),。因?yàn)楦桧炾P(guān)帝起到了思想教育文化傳承的作用。故贊頌關(guān)帝作為山陜會(huì)館楹聯(lián)思想內(nèi)涵的重要組成部分,，意義重大,。

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“漢醬杯”征文選登之十二 ∣ 趙曉雨：一座倉樓的回響

“漢醬杯”征文選登之十三 ∣胡慶軍：東漢鎏金熊足銅樽 被覆蓋上塵封的歲月

“漢醬杯”征文選登之十四 ∣關(guān)浩峰：龍門照壁隨筆

策劃/校審： 王曉杰

制作/編輯： 李   遠(yuǎn)