《臥龍碑林序》巨石立于上世紀(jì)80年代南陽武侯祠內(nèi),,碑身長約3.16米,高約2.4米,,厚約0.4米,?;L約3.4米,寬約2.9米,高約0.6米。
我是一塊來自伏牛山深處的黑色花崗巖石,,身長3米,寬2.4米,,靜靜佇立在南陽武侯祠臥龍碑林入口處,已經(jīng)近四十年了,。鐫刻在我身上的文字——《臥龍碑林序》,,是一位博學(xué)睿智的老人撰寫的。我知道,,他飽經(jīng)滄桑的眸子曾多么深情地注視腳下這片土地,,守護(hù)著身后400多通碑刻與武侯祠,仿佛一刻都沒有離開過,。
一
上世紀(jì)六十年代初,,炙烤一天的太陽剛剛偏西,一位師專校長帶領(lǐng)學(xué)生來到武侯祠碑廊,,準(zhǔn)備拓印岳飛書寫的諸葛亮《出師表》碑文,。學(xué)生們早就按捺不住了,有的拿棕刷,、木槌,,有的抻開宣紙,有的已往碗里倒好墨汁,,大家躍躍欲試,,單等校長一聲令下了。
儒雅沉靜的校長環(huán)顧四周,,微笑著伸出雙手輕輕地往下按了按,,示意大家靜下來。他緩緩說道:“同學(xué)們,,南陽是諸葛亮的躬耕地,。你們面前的碑刻《出師表》以及“還我河山”四字,據(jù)說是岳飛在一個風(fēng)雨夜借宿在此地,,通宵未眠,,縱橫揮灑而成的?!彼D了頓,,指著幾處碑文,繼續(xù)說,,“至于岳飛當(dāng)時是否到過南陽,,我們先不去考證,,但南陽人對諸葛亮與岳飛的敬仰卻是實(shí)實(shí)在在的,這些碑刻便是明證,。你們看,,精細(xì)處如纖手抽生絲,豪放處如利劍斬亂麻,,這哪里是在寫,,這是為和諸葛亮有著相似命運(yùn)的自己的不平吶喊……”
四周靜極了,只有千年古柏葉子的輕搖聲與校長低沉的話語應(yīng)和著,。學(xué)生們斂聲靜氣聽著,,不約而同地去觸摸碑文。每個人都小心翼翼,,仿佛鑲嵌在碑廊里的石碑一摸就吹彈即破似的,。他們不是第一次來這里了,可是這樣的講授卻是第一次聽到,。他們當(dāng)然不知道,,校長對岳飛和諸葛亮的敬仰早已根植于心。他出身私塾,,從小受傳統(tǒng)文化的濡染,,對文史知識的偏愛,對歷史人物的敬重由來已久,,立志要像岳飛和諸葛亮那樣出將入相,,干一番偉業(yè)。高小時就愛看《三國演義》,,曾經(jīng)和街坊鄰居的十幾個孩子表演“七擒孟獲”的故事,,而他扮的就是諸葛亮。
巧合的是,,人到中年的他,,任職的師專恰好位于城西東北角,幾乎與臥龍崗毗連,,師生們進(jìn)城一般都沿著武侯祠后墻外的小路下崗,,他便多次帶師生一起到臥龍崗看對聯(lián)、拓碑文,。真的不知道他的一生和諸葛先生到底有多深的緣分,。
這位校長就是日后的老人。
二
1966年秋季的一天,,一隊(duì)戴著“紅衛(wèi)兵”袖章的學(xué)生,,橫沖直撞闖進(jìn)武侯祠。所到之處,,劉備,、關(guān)羽,、張飛的泥胎塑像,瞬間身首異處,。諸葛孔明的坐像,,本來綸巾羽扇,儀態(tài)端莊,,霎時只剩下四分五裂的羽毛扇在風(fēng)中飄舞,。碑廊處的一通通石碑自然也在劫難逃:推倒在地的,碑陰處的裂痕觸目驚心,;推不倒的,,碑文被塗漆潑墨,更是慘不忍睹,。
當(dāng)時看門的還是個道士,他身穿黑色長袍,頭上挽一個道髻,聞聲慌忙上前阻攔,。造反小將們哪里會把他放在眼里,,對他一番拳打腳踢后,竟揚(yáng)長而去,。他只能拖著被打傷的一條腿,,忍痛離開了生活數(shù)十年的廟院。
老人這時也遭了罪,。他被稱為南陽教育界的“南霸天”,,從學(xué)校大門到他的臥室,鋪天蓋地都是“打倒”他的大字報(bào),。有的標(biāo)語上墨跡未干,,滴滴答答地匯到地上,連下腳的地方都沒有,。剛挨批斗回來的他,,掂著腳剛想走到床前喘口氣,一抬頭就碰到了床頭上的白紙黑字,。他苦笑了一聲,,把眼睛轉(zhuǎn)向被白布簾兒糊得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的窗戶,若有所思,。
這年年底,,正是滴水成冰的時節(jié),他在臥龍崗的照相館拍了一張全身照,。鏡頭里,,他頭戴棉帽,身穿藍(lán)色棉大衣,,雙手插入兜中,,目光深邃如水,。那也是那個年代他唯一的一張單人照。
隨后,,他找到在工廠上班的大兒子,,把照片和二十多斤全國糧票用信封裝好,反復(fù)囑咐要好好保管,,有了糧票全家才能活下去啊,。可能是想起了天各一方的家人,,他嘆了一口氣,,又緊緊攥了攥兒子的手,扭頭默默離開了,。
三
七十年代中期,,形勢有所松動。老人用補(bǔ)發(fā)的工資,,在臥龍崗西墻外蓋起了三間房子,,家人終于能夠團(tuán)聚了。新居正好和武侯祠內(nèi)的伴月臺遙遙相對,。選址建房于此,,他是否要學(xué)諸葛孔明隱居求志也未可知。碰巧的是,,老家的村子叫“崗上”,,這里是“上崗”村,對于30年未回家鄉(xiāng)的他,,心中肯定有諸多感慨吧,。
這里環(huán)境相對清幽。院子外十幾步遠(yuǎn)就是一口水井,,井臺的轆轤架上沒人時,,時常會落下一只麻雀,對著面前清澈的池塘不住張望,,好像要照個影兒似的,。可能是距離水源近,,老人院子墻下的一片竹子郁郁蔥蔥,,來井邊打水的人免不了總要贊嘆一番。此景與一墻之隔的諸葛草廬旁成片幽竹相映成趣,。
老人老了,,鬢角已生白發(fā)。閑暇時,他常常一人臨摹碑帖,,吟詩作對,,樂在其中。其實(shí)這些都是他上私塾時練的“童子功”,,孩提時代的“描紅”,,所能達(dá)到的只能是字體的橫平豎直,結(jié)構(gòu)勻稱,,根本談不上書法藝術(shù),。雖然書法皆有所宗,不過文采和墨寶僅僅是藝術(shù)外在的形式,,碑刻文字一旦上升為一種藝術(shù),,就會成為一個人修養(yǎng)、內(nèi)涵,、學(xué)識,、品格的展現(xiàn),而這種學(xué)養(yǎng)本身也會上升到一種新的高度,。
他邊臨摹邊感悟,,原本儒雅剛毅的他更多了一些從容不迫。
四
七十年代末,,政治迷霧逐漸散去,百廢待興之際,,老人也像諸葛亮一樣出山了,。他大力敦促建立各種學(xué)術(shù)團(tuán)體,同時兼任南陽諸葛亮研究會顧問,,更是一墻之隔的武侯祠的??停絹碓接X得龍崗精神給這塊土地注入了一種不竭的力量之源,,滋潤著生于斯長于斯的人的胸懷和氣質(zhì),,也無時無刻不在感染著他。
1987年,,南陽成立“臥龍碑林籌建處”,,征集到全國各地書法名家近400通手跡,邀請他寫序文,。
老人心潮澎湃,。他十六歲投身教育,為了心中的理想,,一生躬身實(shí)踐,,百折不撓,矢志不渝,,即使在人生灰暗時期也不言放棄,。與武侯祠結(jié)鄰而居十余年,,他時時感念諸葛亮那份智慧與仁義,擔(dān)當(dāng)與奮進(jìn),,而這些品格都已無聲地融入南陽城,,沉淀成城市基因。一想起諸葛亮的《出師表》,,腦中靈光一閃,,私塾功底扎實(shí)的他筆走龍蛇,《臥龍碑林序》一氣呵成,。
碑文以“古城南陽,,既麗且康”開篇,從其“北依鄭洛,,南通荊襄,;位長江之北域,處大河之南方”的獨(dú)特地理位置,,到“春秋為申呂首邑,,戰(zhàn)國屬楚韓兩邦;秦成大郡,,漢稱帝鄉(xiāng)”的人文景觀,,自然鋪陳出漢末“中原板蕩,生民流徙”之時諸葛亮“為酬三顧,,遂付馳驅(qū),,鞠躬盡瘁,死而后已”的不朽功業(yè)及對后世的巨大影響,。下文筆鋒一轉(zhuǎn),,熱情贊譽(yù)“而今欣逢盛世”,臥龍碑林應(yīng)運(yùn)而生,,“真草隸篆,,各具規(guī)格;理法意韻,,皆有所宗”,。而畫龍點(diǎn)睛之筆,在于序文最后的“欣賞文采,,弘揚(yáng)傳統(tǒng)”八字,。
各具特色的書法只是藝術(shù)形式,其中著力彰顯的德行方是內(nèi)容,。序文為“碑林借祠堂而揚(yáng)聲”,,意在強(qiáng)調(diào)“祠堂則因武侯而興盛”。歸根結(jié)底,到武侯祠懷古即是要弘揚(yáng)以諸葛亮為典型代表的傳統(tǒng)士大夫精神,,以天下為己任,,求真務(wù)實(shí),剛健有為,。老人期盼游覽者在此汲取浩然之氣,,鍛造陽剛之力。此中深意,,碑前諸君可不念乎,!
五
千年古柏的葉子,透過春日斑駁的光影灑落在地上,,似乎在溫柔地?fù)崦浜铎舻牡孛?,也在撫慰著老人用畢生心血寫就的序文?/span>
我有幸作為碑文的承載者和見證者,幾十年來,,一直默默守護(hù)著它,。看到許多人曾在此駐足細(xì)看,,也有的只是匆匆而過,。我覺得只有我似乎更能讀懂老人的心聲,真正品咂出當(dāng)初書寫此文的個中滋味,。諸葛武侯留存在南陽這片土地上的,,絕不僅僅是一通通的碑刻書法為他歌功頌德,他恬淡從容的生活方式,、堅(jiān)定不移的道德情操,,無形之中浸潤著南陽世世代代的子民。我依稀看到臥龍崗的前世今生,,那是他一生向善向上的守望。這就是老人那代人的信仰,,不為功名利祿,,只求無愧于天地,無愧于內(nèi)心,,顯示一種名士風(fēng)骨和氣質(zhì),。當(dāng)初,他一再堅(jiān)持在序文后不書寫自己的名字,,落款處只為“南陽碑林籌委會”,,可能就源于他濃濃的諸葛情結(jié)吧。
我突然在想,,老人是否和諸葛孔明有跨越時空的英雄相惜之感,?
如今,碑刻依然矗立在讀書臺旁,和武侯祠終日為伴,,大概能了卻老人胸中對孔明先生的敬仰之情吧,。早晨的武侯祠,幽靜肅穆,,陽光正好,,似乎還飄蕩著淡淡霧氣。我依稀看到,,諸葛先生悠然走來,,羽扇綸巾,神采奕奕,,也似喚醒了一位可敬的沉睡老人……
恍惚中,,我也看到武侯祠從厚重的歷史中走來,博大的文化正在傳續(xù)……
武侯無負(fù)南陽,,南陽亦無愧武侯,!
策劃/校審: 王曉杰
制作/編輯: 李 遠(yuǎn)
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