簋是古代盛放食物的器具，用來(lái)盛裝煮熟的黍、稷,、稻,、梁等，相當(dāng)于現(xiàn)在的大飯碗。商周時(shí)期，簋除了作為盛放食物的器皿之外，它也是重要的禮器,，特別是西周時(shí)代，它和列鼎制度一樣,，在祭祀和宴饗時(shí)以偶數(shù)組合與以奇數(shù)組合的列鼎配合使用,。

中[zhòng]爯[chēng] 父簋，西周晚期器,，上世紀(jì)八十年代出土于原南陽(yáng)市北郊郊委磚瓦廠,。共計(jì)兩件，形制相同,，其中一件完整的,，被調(diào)撥到河南省博物院，這件殘缺較甚,，但銘文基本完整,，現(xiàn)藏于南陽(yáng)市博物館。由完整器物可知,，該簋通高24厘米,，圓形，斂口,，鼓腹,，獸首形雙耳下垂小珥，喇叭狀圈足,，下有三個(gè)獸面形小足,。蓋隆起，頂部有圓形握手,。蓋和器身均飾瓦紋,、竊曲紋，握手內(nèi)飾蟠龍紋,，圈足飾垂鱗紋,。它的珍貴之處是器內(nèi)底和蓋內(nèi)鑄有內(nèi)容相同的銘文，共計(jì)44字,。銘文為：

中爯父大宰南申厥辭,，作其皇祖考夷王,、監(jiān)伯尊簋，用享用孝,，用易眉?jí)? 屯右康和,，萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫,，永寶用享,。

該器出土后即引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，著名學(xué)者裘錫圭先生首先考釋出銘文中的“申”字,，唐蘭、李學(xué)勤等著名學(xué)者就該器的時(shí)代,、銘文也發(fā)表自己的觀點(diǎn),。李學(xué)勤先生指出，銘文記載的中爯父,，是申國(guó)大宰,，即申國(guó)之相。其祖父在周夷王時(shí)曾作過(guò)監(jiān)國(guó)的君長(zhǎng),，其爵號(hào)為“伯”,。中爯父簋是他為祭祀自己的祖父而鑄造的。

申國(guó),，為西周時(shí)期分封的姜姓諸侯國(guó),。周宣王時(shí)，為了加強(qiáng)對(duì)“南土”局勢(shì)的控制,，改封王舅申伯于南陽(yáng)盆地,，建立“南申”, 統(tǒng)理南方之國(guó)，以圖“南土是?！?。關(guān)于申國(guó)的這次南封盛況，《詩(shī)·大雅·嵩高》篇有較為詳細(xì)的記載,。

然而,，關(guān)于古代申國(guó)的具體位置，史書(shū)上有不同的記載,?！稘h書(shū)?地理志》等書(shū)認(rèn)為申伯之國(guó)在南陽(yáng)郡宛縣（即今南陽(yáng)市區(qū)）?！独ǖ刂尽氛f(shuō)在今南陽(yáng)宛城區(qū)北三十里,，而《通典》則認(rèn)為申國(guó)在唐代的申州（今信陽(yáng)一帶），國(guó)內(nèi)考古界,、史學(xué)界對(duì)此也曾多有爭(zhēng)議,。中爯父簋的出土，確切地證明了西周晚期的申國(guó)是在南陽(yáng)，對(duì)研究古代申國(guó)的地望,、歷史具有極其重要的價(jià)值,。