李萍：“細(xì)腰”國寶王子午鼎的前世今生

白河之濱，開放一年多的南陽市博物館,，盛放著南陽大地千年歲月的沉淀,。與這里的一件件文物對(duì)視,，總在一眼千年中感知到它們背后的歷史往事,、人文精神,、文化魅力,，文化自信油然而生,。連日來,，隨著一件國寶的歸來,，這座氣勢(shì)恢宏的文化地標(biāo)再次成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。

被譽(yù)為“鼎中翹楚”的王子午鼎,，在南陽市博物館人一路小心護(hù)送下,，于2月9日從河南博物院回宛“省親”。此次歸來,，是這件國家一級(jí)文物在離宛44年后,，再次踏上“回家”的路。南陽市博物館大廳內(nèi),，這件彰顯著楚文化張揚(yáng)自信的國之重器,，讓我們?cè)俅尾饺霑r(shí)空隧道，回望丹江水世界下?lián)尅皳啤背鰜淼膰鴮毼奈?，在悠遠(yuǎn)的楚文化遺風(fēng)中感受“文明在宛”的濃厚底蘊(yùn)和豐沛內(nèi)涵,。

剛出土?xí)r的王子午鼎

楚腰纖細(xì)，此鼎印證“楚王好細(xì)腰”

王子午鼎1978年出土于淅川下寺2號(hào)楚墓,，一共7件,，造型紋飾相同，因鼎上銘文刻有“王子午”字樣,，故稱王子午鼎,。回宛“省親”的王子午鼎通高61.5厘米,，口徑59厘米,，寬體、束腰,、平底,、斜立式耳,，器身周圍攀附著六條浮雕夔龍，獸口咬著鼎的口沿,，獸足抓著鼎的腰箍,，渾身動(dòng)感十足，仿佛即將騰空而飛,。

青銅器鼎是商周文化的核心物質(zhì)載體,，與一般鼓腹立耳的中原鼎明顯不同的是，王子午鼎腰腹內(nèi)收,，雙耳外撇,，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和曲線美，精細(xì)的紋飾,，精湛的工藝,，奇巧的構(gòu)思，體現(xiàn)了楚文化獨(dú)具特色的藝術(shù)個(gè)性和浪漫氣質(zhì),。平底束腰的形態(tài),，更是頗具楚國特色，讓人想到“楚王好細(xì)腰”的記載,。

王子午又叫子庚，是敢于問鼎中原的楚莊王的兒子,，時(shí)任楚國的令尹,，相當(dāng)于宰相。當(dāng)時(shí)正值春秋末年,，是晉,、楚、吳三國強(qiáng)盛之時(shí),，王子午鼎的裝飾形態(tài)就代表了當(dāng)時(shí)的楚國特色,。不過，“楚王好細(xì)腰”典故出自楚靈王,?！妒酚洝份d，楚靈王喜歡腰身纖細(xì)的人,，對(duì)肚大腰圓的人極為反感。朝中官員為迎合楚靈王,，普遍進(jìn)行節(jié)食減肥,，因此常常餓得頭昏眼花，站都站不起來,，從此有了“楚王好細(xì)腰，國中多餓人”的典故,。楚靈王在位時(shí)，王子午已逝世十多年,。王子午鼎的設(shè)計(jì)，也可以說明當(dāng)時(shí)楚人的審美取向和風(fēng)氣,，只不過是到了楚靈王時(shí)才被記載下來。

王子午鼎

周朝禮樂制度對(duì)各級(jí)貴族享有的待遇有嚴(yán)格規(guī)定,，天子用九鼎，諸侯用七鼎,，大夫用五鼎,。淅川下寺2號(hào)墓中出土的王子午鼎共有七件，說明了王子午被視為諸侯等級(jí),。事實(shí)上,，王子午作為大夫卻配享七鼎的“超標(biāo)”，代表著楚國已認(rèn)同楚王即為天子般尊貴,。原因顯而易見，春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞,，周王室衰微,，子庚之父楚莊王敢“問鼎中原”，子庚“超標(biāo)”也不難理解了,。據(jù)載,，子庚英武驍勇，他出任令尹前,，楚國剛在鄢陵慘敗給晉國,。他當(dāng)令尹后，吳國在晉國策動(dòng)下突襲楚國,，子庚臨危不亂,，指揮楚軍佯敗誘敵深入，利用有利地形前后夾擊,，大敗吳軍,。他當(dāng)令尹6年，親自領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，楚國無一敗績,。他死后沒幾年,，楚康王在昆陽（今葉縣）與宿敵晉國再次大戰(zhàn)，楚國慘敗,，幾乎全軍覆沒,。

南陽市文廣旅局黨組成員、南陽市博物館館長王曉杰介紹說,，王子午鼎上的銘文,，既表達(dá)了對(duì)先祖的追思，也敘說了王子午自己施德政于民的業(yè)績,，并教育子孫須以此為準(zhǔn)則,。全文語詞流暢押韻，是楚國青銅器上不多見的長篇美文,，具有重要的史料價(jià)值,，“王子午鼎是南陽悠久、璀璨歷史文化的縮影和見證,，現(xiàn)分別珍藏于中國國家博物館,、河南博物院等處并成為鎮(zhèn)館之寶，彰顯出南陽楚式青銅器的無窮魅力和巨大風(fēng)采,?！?/span>

剛出土?xí)r的云紋銅禁

水下出土，一墓挖出三件國之重器

在淅川渠首,，面對(duì)萬頃碧波蕩漾,，你可曾想過，浩淼的水世界下,，有著豐富的文物寶藏,、久遠(yuǎn)的歷史記憶？作為南水北調(diào)中線工程渠首所在地,，淅川因渠首而聞名,，但除了這張最知名的名片，它還有一個(gè)極具分量的名片：孕育楚文化的“考古天堂”,。王子午鼎,，便出土于淅川下寺2號(hào)楚墓，與之一起出土于2號(hào)楚墓的,，還有登上央視《國家寶藏》的云紋銅禁,，以及同樣珍藏于河南博物院的王孫誥編鐘，除了這三件國之重器外,，歷史上經(jīng)歷過多次盜掘的2號(hào)墓還發(fā)掘出土包括樂器,、車馬器,、兵器、玉飾等器物6000多件,。

出土王子午鼎的2號(hào)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

發(fā)掘地,，考古人員住的是破帆布帳篷，鋪的是苞谷稈

那是1977年秋,，淅川縣遭逢大旱,，境內(nèi)丹江水庫水位下降，倉房鎮(zhèn)下寺龍山南端一座青銅器墓被庫水沖刷出來,。親歷者,、南陽市博物館原副館長張逢酉說，那時(shí)群眾上報(bào)后,，當(dāng)時(shí)的淅川縣文物管理委員會(huì)派人調(diào)查,、清理，判斷該墓為春秋中期墓葬,。1978年3月份,，庫區(qū)水位下降，淅川縣文管會(huì)派人對(duì)露出的墓進(jìn)行深入調(diào)查并作了部分鉆探,，共發(fā)現(xiàn)大小春秋墓24座,、漢墓8座。同年4月份,，淅川縣張西顯、馬新常,、李玉山,、師宗林、石新芳,、王玉娥等考古人員開始對(duì)1號(hào)墓進(jìn)行發(fā)掘清理,。時(shí)年7月上旬，在南陽地區(qū)文物隊(duì)工作的張逢酉接到任務(wù),，趕往淅川考查下寺春秋古墓葬,，路上遇到淅川文管會(huì)和省博物館的同志，原來他們已把1號(hào)墓發(fā)掘完畢正把寶貝東西往淅川縣城運(yùn),，“1號(hào)墓發(fā)掘出土文物449件,，其中有一件十分珍貴的漢白玉石排簫，是國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的同類文物中年代最早的一件,?！?nbsp;1號(hào)墓出土文物，在淅川展覽一天后運(yùn)至南陽,，南陽地區(qū)在臥龍崗也搞了個(gè)展覽,，前來參觀的人絡(luò)繹不絕，“為啥搞展覽？因?yàn)闁|西太好了,！而且南陽的文物工作剛剛起步,，文物管理委員會(huì)也剛組建起來，所以用展覽來擴(kuò)大影響,，讓大家都來欣賞一下這些寶藏,。”展覽過后,，這些文物都送往省里,，張逢酉一路押車，并在省博物館兩個(gè)月參與整理工作,。

2號(hào)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),， 左馬新常（淅川）、右張逢酉

1978年10月,，丹江庫區(qū)水位又下降了,，考古人員抓緊對(duì)2號(hào)墓、3號(hào)墓進(jìn)行發(fā)掘,。2號(hào)墓墓主王子午的顯赫身份很快凸顯出來,，令在場(chǎng)的考古人驚喜不已?！巴踝游缍Χ际歉〉袷降?，非常壯觀?！眳⑴c發(fā)掘的張逢酉說,，“王孫誥編鐘最大的164公斤，得三四個(gè)人一起抬,。云紋銅禁莊嚴(yán)瑰麗,，制造工藝巧奪天工，它是我國首批64件禁止出國（境）展覽文物之一,?！?/span>

古墓楚風(fēng)，為丹陽淅川說提供佐證

在上世紀(jì)70年代物質(zhì)匱乏甚至吃不飽的條件下,，考古人員爭(zhēng)分奪秒地發(fā)掘文物,，與隨時(shí)會(huì)上漲的丹江水搶奪時(shí)間。一件件稀世珍品的出土,，讓下寺這片土地充滿了楚風(fēng)的神秘魅力,，為楚文化研究提供了多學(xué)科的珍貴史料，亦為楚都丹陽淅川說提供了有力的佐證,。

楚始都丹陽在哪里,？向來有湖北枝江說,、安徽當(dāng)涂說、湖北秭歸說,、丹淅說（淅川說）四種說法,。楚墓群的出土，為丹陽淅川說提供了可靠的實(shí)物證據(jù),。歷史與考古學(xué)者,、湘鄂豫皖楚文化研究會(huì)原理事王建中說，下寺春秋楚墓群的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,，以大量實(shí)物證明：楚始都在淅川,。在他看來，王子午鼎的發(fā)現(xiàn),、發(fā)掘與研究至少有四大亮點(diǎn)：一是王子午墓葬規(guī)格在河南,、湖北、安徽,、江蘇,、浙江等古楚地所發(fā)掘的楚貴族墓中較為罕見；二是王子午鼎的造型,、紋飾,、銘文代表楚國青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)和技術(shù)的進(jìn)步，是“文明在宛”的重要標(biāo)識(shí)之一,；三是王子午生前馳騁于中原,、東南戰(zhàn)場(chǎng)，死后葬于淅川丹江西岸龍山嶺上,，這就是一種歸葬習(xí)俗的反映,，從另一個(gè)方面證明了三千年前的丹陽、今日之淅川是為楚之始都的地位,；四是楚人在淅川提出“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的箴言,，“就是穿著破舊的衣服,、趕著破舊的牛車，到深山老林中披荊斬棘,、興建家園,、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這種奮發(fā)圖強(qiáng),、艱苦奮斗的精神是楚國的國風(fēng)和靈魂,，是楚鼎為代表的物質(zhì)文化輝煌的基礎(chǔ)，我們還應(yīng)很好地弘揚(yáng)這種‘楚風(fēng)’,?！?/span>

子庚葬于淅川,，有“封地說”和“歸宗說”兩種說法，后者影響更大,?！叭~落歸根嘛，淅川是楚國最初的封地丹陽,，即楚始都,。”王建中說,，子庚風(fēng)光歸葬楚始都,，也是楚國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化繁榮的見證。

如今,，40多年前發(fā)掘子庚墓的下寺重沉湖底,，浩淼丹江的水世界，有諸多的歷史迷霧留于后人說,。自1978年被珍藏于河南博物院后,，王子午鼎一度淡出不少南陽人的視線和記憶，因此它此次回宛“省親”既有了別樣的意義,，也引起了南陽社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響,。“南陽市博物館‘王子午鼎國寶省親展’,，就是要讓游客近距離接觸南陽出土外調(diào)的這些國寶文物,，，了解博大精深的南陽文化,，感受氣象萬千的楚風(fēng)古韻,，體會(huì)‘文明在宛’的歷史地位和貢獻(xiàn)?！蓖鯐越苷f,。

   轉(zhuǎn)自：南陽日?qǐng)?bào)直播南陽

   視頻：關(guān)政

   圖片：李遠(yuǎn)、楊萌

   編輯：齊 杰

   初審：李 萍

   終審：柏伴雪

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