_{南陽是一塊神秘的地方,。它的深不可測的神秘,，是沉厚而彌漫的文化氛圍造成的。二十世紀后葉,，南陽出了個作家群,，讓世人詫異不解；二十世紀前葉,，南陽出了個以董作賓為代表的史學(xué)家群,，對漢畫像石和甲骨文的發(fā)掘與研究，也讓世界望著南陽瞪大了好奇的眼睛,。}

_{河南安陽殷墟博物館恒溫恒濕的玻璃柜里,，保存著一塊龜板，龜板上邊刻著民國25年中央研究院歷史語言研究所第十三次對殷墟發(fā)掘時的考古人員名單,，上邊除了研究院院長蔡元培和史語所所長傅斯年之外（他們擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)性工作,，不直接參與發(fā)掘）,，還有15個人。這15個人中,，其中南陽占了5個,，他們是：董作賓、郭寶鈞,、王湘,、尹煥章、楊廷賓,。除了這5人之外,，還有兩個南陽人因不是史語所的人，沒有列入名單之中,，一個是趙青芳,，一個是為了殷墟發(fā)掘由中央研究院和河南省政府聯(lián)合成立的河南古跡研究會主任張中孚。也就是說,，在整個殷墟發(fā)掘中,，南陽人是發(fā)掘隊伍的主體，占了將近一半,，其中領(lǐng)隊董作賓成為二十世紀中國最偉大的考古學(xué)家,。}

_{清末民初，南陽最繁華的商業(yè)街是長春街（現(xiàn)在的解放路）,。在長春街中段路東,，一個有雨搭板的窗戶下，擺了一個刻字攤,，刻字先生是一個十二三歲的小孩兒,，穿長衫，梳長辮,，文靜聰慧,。別看他歲數(shù)小，刻的字卻很有筋骨,，常引起行人圍觀,，生意也就比街對面的兩家好。}

  _{這刻字小先生,，就是董作賓,。}

_{1895年3月20日，董作賓出生于南陽市長春街,。初名作仁,，15歲時考入南陽北關(guān)玄妙觀辦的元宗小學(xué)，學(xué)校老師認為他的名字不吉利（其弟作義病死），遂給他改名作賓,，字“雁塘”,，成名后自改“彥堂”。1938年,，中央史語所南遷昆明,，董作賓與梁思永在昆明北郊共同建房居住，房子建起后,，史語所所長,、著名歷史學(xué)家傅斯年為其提額“平廬”，并致賀文曰：“后漢人文,，宛都為盛……吾友董彥堂先生,，今南陽賢士也，能識倉頡之奇文,，誦丘聚之緯書,。經(jīng)始新屋，不日成之,，額曰平廬,，志所仰也?！倍髻e因以“平廬”為號,。}

    _{作賓祖籍河南溫縣董楊門村，祖父輩來南陽,。父親董士魁在長春街開一小雜貨店,。也許是窮，據(jù)同時代人回憶,，他家在長春街并無住宅,，后來在王府街（現(xiàn)在的和平街）住過，最后的住宅在北關(guān)大街（今工農(nóng)路）路西,，可能是先生發(fā)跡之后所置買,。臨街4間房，解放后收歸國有,，辟為工農(nóng)糧店,，后為面條鋪。董作賓一身南陽人的習(xí)慣,，極愛吃面條。改革開放后,，其子董敏曾回宛尋根,，站在面條鋪門口無語凝噎，慨嘆人之宿命,。筆者每從北關(guān)走過,，必駐足一望,。房子很矮，柴瓦,，覆蓋有石棉瓦,、油毛氈，極殘破,。2016年春,，在眾多文化界人士的不懈呼吁下，受到市委市政府高度重視,，對董作賓故居進行了修復(fù),，并辟作紀念館。}

_{董作賓家境不好,，1910年入元宗高小,，不久即輟學(xué)。但他自小就有強烈的求知欲望,，在他的刻字攤上,，經(jīng)常放著書本，一沒生意,，即埋頭讀書,。在董作賓刻字攤北邊路西，住著一位清末舉人,，名叫張嘉謀（字中孚）,，是中華民國第一屆國會議員，河南著名教育家,。張中孚也經(jīng)?？炊髻e刻字，不禁為這個小孩兒的聰明才智,，以及他的執(zhí)著刻苦所感動,。他資助董作賓報考南陽縣師范講習(xí)所，畢業(yè)后以優(yōu)異成績留校任教,。1917年20歲時,，張嘉謀把他帶到省會開封，讓他住到自己家里,，一面指導(dǎo)他讀書,，一面整理書房，干些家務(wù),。不久,，即引薦他考入開封育才館讀書，在時經(jīng)訓(xùn)講授的《河南地志》中，董作賓首次接觸到甲骨文并產(chǎn)生濃厚興趣,。1922年,，張中孚赴北京任職，又將董作賓帶到北京,，吃住均在張家,。北大教授徐旭生（著名歷史學(xué)家，后任北師大校長）也是南陽人,，經(jīng)常到張中孚家做客,。當(dāng)時徐旭生正辦《猛進》雜志，張中孚便介紹董作賓給徐旭生跑印刷,、做校對,，謄抄講稿。徐旭生發(fā)現(xiàn)他聰明忠厚,，又刻苦能干,，便介紹他入北京大學(xué)旁聽語言學(xué)，空余時間對羅振玉的《殷墟書契前編》進行摹印,、研究,。1923年考入北京大學(xué)國學(xué)研究所讀研究生，研習(xí)甲骨文,。1925年,，董作賓北大研究生畢業(yè)獲史學(xué)碩士學(xué)位，先后任教于福州協(xié)和大學(xué)和河南中州大學(xué),。1927年赴廣州中山大學(xué)任教,，并同文學(xué)院院長、著名史學(xué)家傅斯年結(jié)為知交,。期間,，傅斯年正在廣州創(chuàng)辦中央研究院歷史語言研究所，即聘董作賓為通訊員,。1928年春,，因母病，董作賓回南陽,，在省立南陽中學(xué)（今南陽一中）教書,。暑假時，與恩師張中孚一起到安陽殷墟考察,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕翊笏镣诰虿⒊鲑u甲骨,，即向傅斯年建議，由中央研究院主持進行系統(tǒng)發(fā)掘,。暑期結(jié)束后,，傅斯年旋聘董為史語所編輯,，主持殷墟第一次發(fā)掘,。從此,，董作賓一腳踏進了3000年前的殷商時代，破解著殷商的密碼,，把獲得的渺遠的信息,，源源不斷地報告給現(xiàn)代。}

         _{▲殷墟第一次發(fā)掘開工,，全體工作人員,。前排左一董作賓（南陽人），左三何國棟,；后排右起：趙芝庭,、王湘、張錫晉,、郭寶鈞（南陽人）,；王湘前立者張守魁；余為工人及駐軍,。}

               _{▲民國十七年秋,，殷墟第一次發(fā)掘，董作賓（右）及李春昱測量繪圖}

           _{▲民國十八年十月七日,，殷墟第三次發(fā)掘,，開工時拍攝。后排左起第四為董光忠,，左五李濟,，左六董作賓；后排右一為王湘,，右二張蔚然,；前排右起第五閻佩海，前排左三霍鳳東,，左四劉金聲}

_{至1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),，董作賓一共主持了15次殷墟發(fā)掘，收集有字甲骨13047多片和其他大批殷商文物,。北京淪陷前,，他帶著一箱一箱的國寶，轉(zhuǎn)移南京,；南京危急,，他又帶著轉(zhuǎn)移到長沙；長沙危急,，他又轉(zhuǎn)移到貴州,；貴州危機,，他又轉(zhuǎn)移到重慶。不管是在逃亡的火車上,，或者是在簡陋的臨時駐地,，白天他像保護自己的生命一樣保護著一箱箱的甲片，晚上就趴在一盞油燈下,，凝視著一片片甲骨,，揣摩，書寫,，靈魂飄游到3000年前的殷商時代,，看武丁威儀，與祖乙對話,。他最早提出甲骨斷代的10個標準,，主持了殷代帝王世系年譜、殷先王稱號,、殷帝姓氏,、出土物墓葬地段、異域地名,、銘文所述人物,、銘文語法結(jié)構(gòu)、銘文表意標準,、銘文書寫形態(tài)等重大課題的研究,；1931年出版《卜辭中所見之殷歷》，1932年發(fā)表《甲骨文時代研究例》,，1933年出版《甲骨文斷代研究例》,，1937年出版《殷墟文字甲編》，1943年出版《殷歷譜》,。在日寇槍炮轟鳴,、全國人民都惶惶不可終日之際，董作賓能埋頭學(xué)術(shù),，一本接一本的出書,，實在是一個奇跡，表現(xiàn)出中華民族在文化精神上的沉凝篤定,?？谷諔?zhàn)爭勝利后，蔣介石親自簽發(fā)中央政府對董作賓的嘉獎令：“發(fā)凡起例,，考證精實,，使代遠年湮之古史之年歷，爬疏有緒,，脈絡(luò)貫通,，有俾學(xué)術(shù)文化,，誠非淺顯，良深嘉勉,?！敝穼W(xué)家傅斯年說：“當(dāng)世甲骨學(xué)之每進一步，即是彥堂之每進一步……彥堂之書出,，集文獻大小總匯,，用新法則厥信史上贈益三百年,，孔子嘆為文獻無證者,，經(jīng)彥堂而有證焉?！敝麑W(xué)者陳寅恪說：“抗戰(zhàn)八年,，學(xué)術(shù)著作當(dāng)以《殷歷譜》為第一部，決無疑義也……病中匆匆拜讀一過,，不朽之盛業(yè),，唯有合掌贊嘆而已?！?/span>}

_{1949年,，重慶又危機了；這次不是日寇的鐵蹄刺刀,，而是中國人民解放軍的大炮,。在國民黨中央政府的督促安排下，董作賓不得不將編好碼的數(shù)萬片甲骨重新裝箱,。南陽老鄉(xiāng),、著名歷史學(xué)家郭寶鈞找到他，商量退路,，準備先把家眷送回老家,。但命令下來了，要董作賓負責(zé),，立即轉(zhuǎn)移甲骨文物,。不是到北京，也不是到南京,。這次是到臺灣,，很遠很遠，坐船,，走風(fēng)浪不測的水路,。董作賓心里忐忑不安。他帶著一堆鐵皮箱子,，先到上海,。在上海碼頭,，他遇到了北大時的老同學(xué)魏輝廷，魏低聲地問他：彥堂兄,，你也跟著他們走么,？董作賓知道他的意思。當(dāng)年參加殷墟發(fā)掘的同鄉(xiāng)楊廷賓,、王湘,、尹達都去了延安，尹煥章,、郭寶鈞,、趙青芳也都思想左傾，肯定會留在大陸,，與共產(chǎn)黨合作,。但是他呢……他低頭看著文物箱子，眼中滿含淚光,，說：“我離不開他們,。”}

_{是啊,，甲骨文就是他的命,，他不跟著誰走，但他必須跟著自己的命走啊,。}

_{他踏上了輪船,。當(dāng)輪船鳴笛離岸的時候，他突然產(chǎn)生了要跳下去的感覺,。夜里,，他站在甲板上。初春的風(fēng)很涼,，把一朵浪花吹到了他臉上,。他抬頭，看見一鉤月亮,，斜斜地掛在西天,。西去兩千里，就是他的家鄉(xiāng)南陽,，古稱宛,。此時的月亮，好像就掛在宛城的上邊,。他怦然心動,，發(fā)現(xiàn)在月亮的旁邊，有幾絲潔白的云帶,，虬曲交叉,，很像甲骨上的一個“宛”字,。他淚眼模糊了，此去水天萬里,，可能就是故鄉(xiāng)永訣,。從此，他記住了那鉤月亮,，那是家鄉(xiāng)的月亮，是宛城的月亮啊,。}

    _{董作賓是個鄉(xiāng)情很重的人,。早在北大上學(xué)期間，他在北京買了許多《平民識字課本》,，大家都不解,。原來他從小上不起學(xué),，當(dāng)過店鋪學(xué)徒,，就交了不少不識字的學(xué)徒朋友,。暑假里,，他把這些書本帶回南陽，在解放路辦了個平民夜校,，招生對象就是全城的店員、相公（學(xué)徒）,，這是南陽近代史上最早的掃盲夜校,。后來，他經(jīng)濟上稍有寬裕,，又買了許多書籍，帶回南陽,，在縣黌學(xué)前院東廊辦了一個圖書館，免費開放,，董作賓親自當(dāng)圖書管理員和義務(wù)講解員,。這也是南陽現(xiàn)代史上第一家圖書館。董作賓老母在家,，每年春節(jié)都要回家過年。在整個北關(guān)大街上,，董家的大門口是最熱鬧的，因為董作賓自擬了許多謎語貼在門口,，引得全城的人都來猜。有一年董作賓擬了一個謎面：“聶少霞還俗唱戲,。謎底：打兩樣日常用具,?！甭櫳傧际悄详柋标P(guān)玄妙觀的主持,，人還活著呢，竟入了迷語,，一時轟動南陽,，連廟里和尚,、觀里老道都來猜,。可是直到元宵節(jié)快過完了,，也沒一個人猜著。這個春節(jié)，讓董作賓的這條謎語灌得醉醉的,，南陽人過得特別興奮,，特別快樂，特別意猶不盡,。到了正月十六下午，人們便不甘心,，涌到董作賓家要他揭謎底,。董作賓微微笑著，從屋里拿出一個盛鹽的瓷罐,，端出一個高腳燈臺，用手敲敲：“猜到了吧,？就這個！”人們還是不解,。董作賓說：“聶主持要還俗了,，不是要辭觀（瓷罐）嗎,？他要唱戲,，不是要登臺（燈臺）嗎？”全場嘩嘩大笑,。}

     _{這就是董作賓,，這就是董作賓和他的家鄉(xiāng)南陽,。}

_{他是1929年秋天奔母喪，最后一次回的南陽,。一個最大的謎，董作賓至死也沒給我們解開。就是他離家的第三年（1932年7月）,，共產(chǎn)黨襄（襄陽）棗（棗陽）宜（宜城）根據(jù)地遭國民黨圍剿,，陷落,，鄂豫邊臨時省委轉(zhuǎn)移到他的家里，一年后方撤走,。至今,，在他舊居門外，還掛著一塊牌子：中共鄂豫邊臨時省委機關(guān)舊址,。人們都不解,，先生的家與共產(chǎn)黨究竟是怎樣一種關(guān)系。}

_{1949年到臺灣后,，董作賓曾任臺灣大學(xué)文學(xué)院教授,、中央歷史語言研究所所長,、香港大學(xué)東方文化研究院研究員等職。先后出版《武王伐紂年月日考》,、《西周年歷譜》,、《殷墟文字乙編》、《中國年歷總譜》,。史學(xué)界把他與羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）及郭沫若（鼎堂）合稱“甲骨四堂”,。但從學(xué)術(shù)成就上說,，董彥堂顯然比其他三堂遠遠在上,。他是一個最純萃的學(xué)者,，他不問政治,，卻把中華民族的文明史向前推進了500年。他曾赴美國,、日本,、韓國,、新加坡,、菲律賓,、馬來西亞講學(xué)，是世界級的歷史考古學(xué)家,。}

_{他忘不掉家鄉(xiāng)宛城上面的那鉤月，忘不掉那鉤月下的宛城,。到臺灣后，他給兒子董玉京取號曰“宛仁（人）”,。}

_{1963年11月23日,，先生病逝于臺灣，享年69歲,。著名大學(xué)者臺靜農(nóng)給他寫了墓碑銘。}

作者簡介：殷德杰,，中國作家協(xié)會會員,，南陽市作家協(xié)會名譽副主席，“南陽作家群”重要代表人物之一,，著有長篇小說《無弦》,，文化散文集《老南陽》等書。